"Принуждение, если оно вообще необходимо, никогда не должно рассматриваться как нечто лучшее, чем второсортное решение, которое должно применяться только в случае неспособности достичь добровольного решения критических социальных проблем, (https://www.aier.org/article/what-does-voluntary-actually-mean/) которые, несомненно, должны быть решены. Конечно, это предполагает, что такие случаи есть, что само по себе спорно.
Но для большинства политологов государство и его принудительные полномочия не рассматриваются как изначально морально проблематичные. Напротив, они неявно рассматривают государство как человеческий триумф, величайший инструмент решения проблем, когда-либо разработанный людьми. И они отмахиваются от опасений по поводу принуждения с помощью дымовых завес о согласии.