У меня в ленте всплыла история от 14 года про американскую вa-гин0самку невысокой мозговитости по имени Бренд0черепаха.
Бренда-черепаха фотала себя ню с намотанным на ногу тфилином и в прочих огорчительных вариациях и все это постила, чем вызывала.
В свое оправдание она говорила, что не делает ничего незаконного, впрочем, о ее мозго-уровне я уже упоминал. Потом она попала в аварию, что, несомненно, явилось скорым, справедливым и, что особенно важно – весьма наглядным воздаянием за непотребства.
И тут народ Израиля весьма возрадовался и разделился на 2 неравных группы. Большая группа произносила страшные слова проклятий в адрес нашей альтернативно-мозглой черепахи. Желали долгих мучений и ей, и даже ее родным. Поделом, и ура.
Другая часть пыталась усовестить разгневанное большинство, и говорила про милосердие, про не судить, про >Всевышний без нас обойдется< прочее всякое доброе и благородное, про что сегодня модно говорить.
И они, конечно, правы. И более того, я разделяю их чувства. Но тем не менее я хочу подчеркнуть и возвестить правоту проклинающих, ибо она важна и нужна. Их гнев – гнев праведный, даже при том, что большинство из них не очень усердствуют сами в соблюдении заповедей. Если человека не хватает на то, чтобы встать поутру на шахарит или соблюдать шаббат как след, это не значит, что он не должен испытывать справедливого возмущения перед поруганием того, что свято для него и множества поколений его великих предков. Того, что Создатель всего сущего предписал беречь и хранить.
И – да, есть веские причины для того, чтобы гнев обуздать, их нашлось у меня 5, если вам есть что добавить, я буду рад. Вот они:
- לא במות הרשע אלא בתשובתו
- דובק במידת הדין יביא מידת הדין על עצמו
- רק ה' בוחן לב וכליות
- ואהבת לרעך (ברור לו מיתה יפה)
- אל תלחם בחושך – תוסיף אור
Если кому что не ясно – спрашивайте, разъясняем.
Я это сюда положил, чтобы все могли видеть, что все возражения мне известны, более того – я с ними всей душой согласен. И тем не менее – прав проклинающий, и не упрекну я его за гнев и невоздержанность. Ибо чувства его естественны и справедливы, ибо каждый из нас – человек, а не мартышко не раз умное, и за свои деяния придется держать ответ. Ибо велика боль тех, кто видит поругание и беззаконие, совершаемое безнаказанно, кто вопиет к суду, и видит суд земной равнодушным, а то и поощряющим преступление. Ибо мир сотворен и скроен под мидат а дин, а мидат а рахамим – всего лишь уступка, компромисс. Мидат рахамим вторична и зависима, она просто не может существовать без мидат а дин. Поэтому сначала преступник должен быть наказан, а уж потом можно его и пожалеть, если, конечно, он заслуживает того в наших глазах. Поэтому пусть свершиться праведный гнев, пусть состоится радость тех, кто видит нечестивца наказанным, это не злорадство, это здоровое и правильное чувство.